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rr 全球化时代，通览古今中外家具，已不再是梦想，对中式家具在世界家具史中的情形、位置，也能有综合、客观的了解。以国际化视野、今人的眼光，对比中式家具和国外古典、现代家具，无疑是正确而客观的思路。不妨把范围再缩小一点，将国内外公认的、具有**水准的明式家具作为研究对象。
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r明式家具早先被低估的价值，已由王世襄先生在其《明式家具研究》中充分研究并论述，此处无需赘述。实际上，中式家具的价值理念、审美观、家具形制在宋代**已成型并走向成熟。遗憾的是，因其缺乏明代发展起来的精细木作技术，现在已看不到传世的、能代表宋代制作水准的家具，缺乏实物对证，无法形成如明式家具般系统准确的研究。
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r更早期的汉唐，由于尚未启用坐具，亦无家具实物对证，也不具研究价值。唐代又是大开口岸、各族各国审美混杂的时代，其审美情趣和理念并不像宋明那样自成一体且纯粹。元代，由于历史原因，是胡族审美为主导的时代，时间也较短，故元代审美无法作为中华审美的代表。后期的清代家具过于繁复，如元代一样，仅代表外来势力的审美，而非正宗的中华审美，且因缺少内在的品味与系统的核心价值而被研究界与鉴赏界的有识之士一致否定，亦不值得枉费思虑。
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r因此我们可以说，明式家具**是中国古典家具的正宗代表，研究明式家具**是研究中国古典家具。笔者以为，明式家具独特的、可以传承的美学价值可以归纳为以下几点：
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r端庄周正：当一把明式椅子与西方现代家具设计史上**有代表性的椅子放在一起时，这一特色立即得以呈现，其端庄的正气可以让几乎所有的西方名椅显得萎靡而弱小。
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r简素自然：这是相对于清式家具以及欧式古典家具而言的。为突显奢华产生的繁复雕花，无法令人的双眼和内心得到放松，也**无法产生持久之美。光素的明式家具**耐看，简洁中自有一种力量。
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r清雅内敛：清雅，即内敛平和而不张扬的美。对雅的追寻，是相对于西方美学价值观完全不同的中国美学智慧，如何强调其在中式美学中的重要性都不为过。
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r中和调谐：阴阳的对立统一，这一中国传统智慧处处反映在明式家具中：方与圆、曲与直、空与满、紧与松，这样的对比在家具中被巧妙运用，给人以协调的视觉享受。这样的手法虽然也出现在西方设计中，但他们只是在潜意识中这么做，远未上升到理论高度。
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r别致新颖：造型和结构上的独特性，是明式家具，或以明式家具为代表的中式家具，在世界家具之林中凸显的又一大特色，不但可传承，更应加以改良，使之更适合今人所用。
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r尚古传宗：传承古代智慧与规矩，是中国艺术、工艺领域又一极其重要的观点，一切的创新都必须建立在对传统的尊重之上。
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r精工细作：工精为艺。工艺之美，与器具外形相并行、相映生辉。明式家具的某些工艺，至今无法被西方家具超越。其精益求精的态度，是今人早已遗忘**为欠缺的宝贵财富。
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r当然，以今人标准而言，古典中式家具仍有不合时宜之处，这在业界已基本形成共识，即功能性、舒适性上的不足。另外，纯明式家具中仍不时可见的雕花，对现今崇尚简洁清爽的年轻一代消费者来说，仍属繁复冗赘，需要得到改良甚至免除。
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